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  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    法宝）16开精庄　　0808　经律异相（宝昌等集）16开精庄　　2106 四分律删繁补阙行事钞(上中下三册)　　5311 阿底峡尊者传 　　各种佛菩萨彩色像　　6001 本师释迦牟尼佛(三开)...-3 教言汇集（阿底峡等） 5.00　　3233-4 藏密问答录（索达吉） 　　3233-5 注疏汇集 6.00　　3233-6 唤醒迷梦、前世今生论（慈城罗珠） 8.50　　3234 普贤上师...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html

  • 放生方法问答 （放生素食问答汇集3）

    限制，所以可否请人代放？和自己放效果一样吗？ 答 ：只捐款虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。如阿底峡尊者曾示现亲自动手做“察察”佛像，而且开示弟子身语意三门圆满之善业具...法么？ 答 ：只捐款虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。如阿底峡尊者曾示现亲自动手做“察察”佛像，而且开示弟子身语意三门圆满之善业具极大利益。虽三门中依意业为主而区分善恶...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0132096121.html

  • 《自 我 教 言 》—普巴扎西上师2006年2月讲授！

    “恒念律仪与誓言”为座下。按上师所讲解的教诲修行，还要忆念戒条。比如说，皈依戒分为三所断、三所修和三同分，以及阿底峡尊者所讲的五种支分戒条。菩萨戒从两种根本戒而讲解很多支分戒。密宗共同誓言支分为二十七...更多。往昔阿底峡尊者之弟子仲敦巴在一次大法会上，指着一位年幼沙弥告诉大众：“当这位小沙弥年长后，到达我这个年纪的时候，世间将出现许多拨无因果之狂见者，那时由此沙弥告知世人，这些都是邪魔加持，这是我...

    普巴扎西上师

    |自我教言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html

  • 《入行论释·善说海》讲记（七）

    道理；2）佛已说法：佛出世了还不行，如果没有讲法，众生也得不到真实的受益。有些高僧大德天天在山洞闭关，不接见任何人，或者像《前行》里讲的，阿底峡尊者的上师来到藏地，因为译师圆寂了，在藏地的弘法事业并不...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html

  • 《入行论》讲记（十三）

    成功。所以，不管你念佛也好，学习研究也好，参禅也好，无论什么教派，最好先在菩提心的基础上进行，阿底峡尊者说“内道外道以皈依来区分，大乘小乘以菩提心来分界”，原因也在这里。 　　以上讲了修持菩提...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html

  • 自他交换对治烦恼的三种修法

    爱护一切众生如同己身。或者就象登地菩萨一样，象阿底峡尊者的上师慈氏瑜伽者一样，完全可以将他众执为己身而爱护。 　　堪布根霍仁波切说："不管任何一件善法，首先修持时，都会有一些困难，但经过反复串习，最终...众人前发露忏悔，使自我爱执这个大敌，毫无藏身之处。阿底峡尊者在《菩萨宝鬘论》中说：“日日夜夜三时中，恒时守护自根门，发露自己之过患，不觅他人之错失。”吐美仁波切也说过：“是故恒察己过失，断除其是佛子行...

    寂天菩萨造颂　堪布索达吉传讲

    |自他交换|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html

  • 入行论释·善说海讲记（40）

    业力会不会现前呢？一定要现前的。既然如此，大家不妨想一想：一刹那间的罪业都那么严重，那无数劫来自相续中有多少随眠烦恼和种子习气？各位不得不关心一下。 　　前段时间我也讲了，阿底峡尊者对因果非常...一辈子也不一定马上受报。以前卡绕巴格西看到一只鹞鹰经常弑杀众生。一天，这只鹞鹰死了，上师以神通观察它转生到何处，结果发现它以往昔的善果而转生为一施主之子，但以屡屡杀生之业所感，不久便夭折了。后来尊者又观察...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1907347541.html

  • 入行论释·善说海讲记（42）

    的英雄，也不如战胜自心烦恼，成为真正的智者或修行人。在《大圆满前行》的后面，华智仁波切也引用了阿底峡尊者的一些窍诀说：“如果相续中具有烦恼，这不叫名副其实的修行人；如果能摧伏烦恼、对治烦恼，这才是真正...无垢光尊者在《大圆满禅定休息》中也引用过很多般若空性的教证，宣讲了将烦恼观为幻化的道理。另外，当我们生起贪心等烦恼的时候，还可以分析它到底在什么地方，它的本体是什么，颜色是什么，形状是什么，从什么地方来...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2051457543.html

  • 入行论释·善说海 讲记（51）

    而护心最关键的，就是守护正知正念。寂天菩萨曾说：“我们应以正知、正念、不放逸来守护根门，于白天晚上三时当中，务必要护持自己的相续。”阿底峡尊者亦是如是强调的。 前面也讲过，正念就是念念不忘善法...佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。 前一段时间也有人问：“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说：“依靠...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0735408120.html

  • 赞戒论浅释（二）

    不要依靠种种外缘作一些无聊之事，而应当如噶当派前辈之传记中所说的那样，一心一意无私地行持利益他众之事业。反反复复内观自心，详察细审，使正法真正融入自相续，这是极为重要的。诚如阿底峡尊者所说：“如今五浊之...。无垢光尊者在《胜乘宝藏论》中略说：“如网罟捕鸟一样，父母双运之网捕捉中阴身，成千上万的无数中阴身犹如夏季腐肉上聚集苍蝇一般集于父母双运胎门口，父母感受安乐时它们不由自主地从母亲阴道入胎。”有些虽未...

    托噶如意宝著　堪布索达吉译

    |赞戒论浅释|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
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